Pourquoi un Christ Africain ?

P. Pondy, Camerounais, Directeur de l'Enseignement Catholique à Yaoundé

C'est une urgence et une nécessité pour nous de traduire dans un langage artistique africain, enraciné dans notre vie et notre culture, le message, la vie et la personne de Jésus-Christ. Beaucoup de peuples l'ont fait avant nous et le feront après, sans trahir le Christ historique, point de référence de tout christianisme authentique, mais aussi sans s'enfermer dans la prison de formes historiques et culturelles d'un peuple ou d'un temps. Faire un Christ noir loin d'enlever au Christ historique enrichit, comme lui-même l'a voulu, le sens universel du message de Dieu. Ce Dieu devenu l'un d'entre nous en s'incarnant dans chaque peuple pour que le Christ soit proclamé Seigneur par toutes les nations de la terre en ce qu'elles ont de richesses authentiques : leurs langues, leurs gestes, leur art, bref leur vie et leur culture. L'évangélisation est l'annonce du Christ historique et éternel pour toutes les nations, à la suite des apôtres qui se sont faits Juifs avec les Juifs, Grecs avec les Grecs comme leur Maître qui s'est si profondément identifié à chaque homme même faible et persécuté quand il disait à Saül le persécuteur : " Saül pourquoi me persécutes-tu ? " Cette audacieuse et ineffable identification ne va-t-elle pas bien au-delà de ce que nous essayons d'exprimer par ces images. Elle montre, plus que leur légitimité, leur nécessité.